Históricamente las poblaciones afros e amerindias han sufrido lo que la antropologa especialista en estudios africanos Marima Ani llamó de MAAFA que hace referencia a los más de 500 años de sufrimiento del pueblo africano y a la diáspora africana, causados por la esclavitud, el imperialismo, el colonialismo, la invasión, la opresión, la deshumanización y la explotación.

El concepto hace referencia también a las políticas sociales y académicas utilizadas para invalidar o apropiarse de las contribuciones de los pueblos africanos a la humanidad.

Maafa se deriva de la palabra suajili utilizada para desastre, acontecimiento terrible o gran tragedia.

Ya el líder indígena, ambientalista, chamán y filósofo brasileño Ailton Krenak nos alerta sobre la importancia de insuflar nuevos aires al estancado pensamiento occidental y que la gente despierte del “coma colonial”. Para el autor, uno de los fundadores de la Unión de Naciones Indígenas (UNI) en la década del 80, la clave está en descolonizar, despatriarcalizar y descapitalizar nuestras mentes y nuestra forma de ver el mundo para que las futuras generaciones sigan teniendo un mundo al cual ver.

Proporcionar un espacio de cuidado y restauración psico espiritual a poblaciones que historicamente han sido traumatizadas es uno de los principios  en la que la  Constelación Zulu
parte de una espiritualidad política  y se demuestra en la necesidad de encuentro de la salud física, mental y espiritual, partiendo del lugar histórico y racial específico que nos encontramos como población afrodescendiente y amerindia.

Espiritualidad política es la compresión de que todo lo sagrado también es cultural.